søndag den 12. juni 2011
Danmarks Grundlovsdag
Blandt de første kvækere står George Fox stærkt med sit vægtige vidnesbyrd. Et bestemt citat vil jeg trække frem: ”jeg blev ansporet til at sige ”du” til alle, både mænd og kvinder”. George Fox sagde dette hundreder af år før kvinder fik stemmeret, og mon ikke der var adelsfolk der blev arrige over at blive tiltalt ”du” af en vævers søn! Sikkert er det at George Fox måtte i fængsel. og lide for sin holdning og dog oplevede han at han netop derinde levede; ja selv hans fangevogter indså at der var noget, i den tale George Fox førte. Hvordan oversættes George Fox´s ”du” til alle, både mænd og kvinder i dag? Netop George Fox sagde jo ikke; minus indvandrere, anderledes tænkende eller pga race, tro eller politisk overbevisning. George Fox inkluderede faktisk enhver i sin holdning til at sige ”du”. Det indbefatter faktisk også dem vi er uenig med. Det indbefatter enhver i det vi også til daglig kalder menneskerettigheder. Er det ikke en værdig tanke på en Grundlovsdag at overveje menneskerettighedernes placering i grundloven? Det ville da være at sige ”du” til alle, at give universelle rettigheder en plads i grundloven. Her på en grundlovsdag er der grund til at takke for den frihed der ligger i at bo i et frit land hvor grundloven er basis for det demokrati vi har i Danmark. Men der er nogle elementer der halter. F.eks. har jeg set i de seneste 2020 forhandlinger at statens minister for finanserne mangler nogle milliarder. Faktisk var det vist lidt mere end 20 milliarder han skulle have på plads. Nu er forhandlingerne vist løbet sådan ud at der er lavet et flertal for en plan. Nu vil jeg da gerne indvie jer i en alternativ plan: Fredsskatteplanen! Det danske forsvar koster samfundet mere end tyve milliarder årligt. Blot et forslag kunne have været at tage nogle midler fra forsvarets årlige 20 milliarder til de 20 der åbenbart manglede i Finansministerens budget til 2020 og jeg vil stilfærdigt spørge om den mulighed reelt set har været inde i regeringens overvejelser? Har det været et led i regeringens planer blot at overveje mulighederne for at bistandspolitikken også er sikkerhedspolitik? At krigenes rod findes i mangelfuld bistandspolitik – at fredspolitik forebygger krigsudgifter og hvad vigtigere er: menneskelig tragedie. Takket være grundloven og deraf følgende love er min ret til at nægte at bære våben af samvittighedsgrunde en selvfølge: Det er også en selvfølge at jeg i tilfælde af at ”ballonen går op”. Skal være til rådighed for et feltlazaret eller hvor mine evner gør bedst fyldest: F.eks. var der kvækere under den første og anden verdenskrig der med alvorlig fare for eget liv. Samlede miner op eller udførte ambulancetjeneste. Men det er ikke en sikret rettighed for mig, og mine Venner at bidrage til den fred vi ønsker igennem fredsskat og ikke krigsskat. Hvadenten jeg vil eller ej bidrager mine skattekroner aktivt til en krigsindsats der byder min samvittighed imod. Jeg foreslår Fredsskat som en anerkendt borgerrettighed på linie med fritagelse for værnepligt. Fredsskat er en alternativ måde at friholde den krigsindsats der i givet fald kan være unødvendig. Du er ikke bare ”du”. At sige ”du” er at være dus med verden, og at kende fred er at blive dus med fjenderne og gøre dem til venner. En kvækers Grundlovstale 5 juni 2011. talen i forkortet form holdt på minoriteternes Grundlovsdag, Christiania, København Brian Fyhn
fredag den 6. maj 2011
De gamle bøger!
Forleden dumpede en bog ned i min postkasse, det sker jo! men denne bog var anderledes end så mange andre; Light and Shade in the land of the midnight sun - John F Hanson.
John F Hanson udgiver en beskrivelse af udviklingen iblandt kvækerne i Norge, men så sandelig også i Danmark og den udkommer i 1903. at læse den er som at rejse i etableringens år af Vennernes Religiøse Samfund i både Norge og Danmark. Der rokkes i visse af bogens afsnit ved vægtningen i det kompendie der udkom i 1975 "Glimt af Dansk Kvækerhistorie" og der findes andre velunderbyggede kilder der udvider forståelsen af udviklingen og fortsættelsen af det danske årsmøde; Vennernes religiøse samfund.
Enkelte få konklusioner kan drages ud af kildematerialet; omend jeg stadig kun er i begyndelsen af forståeslsen; den største nyhed for mig har været at uden Norske Venner havde der næppe været danske Venner! dertil har samfundet i Danmark været for stridbart. Ganske som det jo er idag hvor danske kvækere er fundamentalt opsplittede og Venner ikke frit kan deltage i de stille andagter.
En velkendt teolog iblandt Venner / kvækere Henry Cadbury der har udgivet så meget læsværdigt, han skrev til dels, indirekte, om danske forhold; et par velskrevne artikler om Norske Venner men Danske kvækere, det gjorde Cadbury ikke - men så må jeg jo selv beskrive danske kvækeres udvikling i et historisk skær, hér på bloggen med uddrag af ældre artikler og tekster fra de første tider, helt op til idag.
ved hjælp af de gamle bøger
John F Hanson udgiver en beskrivelse af udviklingen iblandt kvækerne i Norge, men så sandelig også i Danmark og den udkommer i 1903. at læse den er som at rejse i etableringens år af Vennernes Religiøse Samfund i både Norge og Danmark. Der rokkes i visse af bogens afsnit ved vægtningen i det kompendie der udkom i 1975 "Glimt af Dansk Kvækerhistorie" og der findes andre velunderbyggede kilder der udvider forståelsen af udviklingen og fortsættelsen af det danske årsmøde; Vennernes religiøse samfund.
Enkelte få konklusioner kan drages ud af kildematerialet; omend jeg stadig kun er i begyndelsen af forståeslsen; den største nyhed for mig har været at uden Norske Venner havde der næppe været danske Venner! dertil har samfundet i Danmark været for stridbart. Ganske som det jo er idag hvor danske kvækere er fundamentalt opsplittede og Venner ikke frit kan deltage i de stille andagter.
En velkendt teolog iblandt Venner / kvækere Henry Cadbury der har udgivet så meget læsværdigt, han skrev til dels, indirekte, om danske forhold; et par velskrevne artikler om Norske Venner men Danske kvækere, det gjorde Cadbury ikke - men så må jeg jo selv beskrive danske kvækeres udvikling i et historisk skær, hér på bloggen med uddrag af ældre artikler og tekster fra de første tider, helt op til idag.
ved hjælp af de gamle bøger
mandag den 3. januar 2011
Det går ufattelig godt - langsomt!
Er homoseksualitet en sygdom?
Ja ikke, det vender sig lidt blot at stille spørgsmålet, i dagens samfund er det ikke velset at stille spørgsmålet, de færreste tænker vel tanken.
Alene at det er gået så vel og det progressive Danmark har bevæget sig i små stille ryk; små skridt ad gangen har dog gjort en forskel. Ting tager tid og måske FOR lang tid. Det skal dog ikke afholde fra en stille glæde over forandringens vinde.
I disse dage for 30 år siden blev homoseksualitet fjernet over den liste af "officielle" sygdomme man kan pådrage sig, For 30 år siden kunne man godt stille spørgsmålet og svaret var dengang et "nej" og derfor blev det fjernet fra sundhedsstyrelsens liste.
En tanke så tidligt på året må være at det trods alt går godt i Danmark og det går faktisk ufattelig godt!
- men laaannggssooommmttt
Brian
Ja ikke, det vender sig lidt blot at stille spørgsmålet, i dagens samfund er det ikke velset at stille spørgsmålet, de færreste tænker vel tanken.
Alene at det er gået så vel og det progressive Danmark har bevæget sig i små stille ryk; små skridt ad gangen har dog gjort en forskel. Ting tager tid og måske FOR lang tid. Det skal dog ikke afholde fra en stille glæde over forandringens vinde.
I disse dage for 30 år siden blev homoseksualitet fjernet over den liste af "officielle" sygdomme man kan pådrage sig, For 30 år siden kunne man godt stille spørgsmålet og svaret var dengang et "nej" og derfor blev det fjernet fra sundhedsstyrelsens liste.
En tanke så tidligt på året må være at det trods alt går godt i Danmark og det går faktisk ufattelig godt!
- men laaannggssooommmttt
Brian
mandag den 20. december 2010
Har vennerne lyset med i det?
Centralt for kvækerne er det indre lys som ikke bør forveksles med samvittigheden. Lyset giver et forklarelsens skær over samvittigheden og dén kan man ikke løbe fra, men må tage den med sig og leve med. ”Det indre lys – et indblik i kvækertroen” fra 1931 af Aksel J. Knudsen giver et indblik i en oplevelse af denne kraft som med fordel kan læses. Afslutningen lyder:
”Lyset fra Gud brydes i det menneskelige sinds og hjertes prisme og spredes derudfra i forskellige farvestråler. De ser forskellige ud, men har dog samme kilde: Gud og hans kærlighed, som den er åbenbaret i Jesus Kristus”
Når jeg hver onsdag bevæger mig til midtugemøde, er det i bevægelsen af dette lys, ”det af Gud” der får mig til at åbne et beskedent lokale og holde det åbent for stille andagt / kvækerandagt som nogle måske kender det. Det er en åben handling og det er med glæde og med en forventning om at andagten er efter kvækernes vis. Midtugemødet er stille andagt efter kvækernes vis.
I den sammenhæng undrer det noget at se forsiden af kvaekerne.dk hvor der står visse udfald imod midtugemødet som intet andet søger end fredsommelighed. I referater fra mødet på Drejervej, som kalder sig månedsmøde, ses en optagethed af midtugemødets aktiviteter som er iøjnefaldende for deres iver efter at obstruere. Herunder aktiv kontakt til andre Venner og kvækere for at standse modtagelsen af bladet ”os imellem” og nedladende ytringer om andre kvækere, medlemmer af årsmødet, som de der ikke ønsker at være medlem af årsmødet. At enkelte ikke ønsker medlemskab af et så stridbart månedsmøde som den lille gruppe på Drejervej repræsenterer, kan ikke undre al den stund, de fleste vel søger den stille andagt / kvækerandagten ad fredsommelige veje, og ikke stridbarhedens som kvaekerne.dk. Utallige henvendelser har ikke formået at skabe dialog med gruppen og så må de jo få svaret hér på bloggen.
Den mere grænseoverskridende optagethed af midtugemødet. og stille andagtsgrupper ud over landet må Drejervej gruppen selv svare for. Det eneste Drejervej gruppen har foretaget sig det seneste halve år er at ligge hindringer ud for navngivne kvækere, hvilket burde være utænkeligt iblandt kvækere. Gruppen på Drejervej hævder højt deres ”ret” til patent på at kalde sig ”årsmøde” og ”månedsmøde”, alt sammen noget der hentyder til fornuftige former for organisering, men har de lyset med i det? Et årsmøde der i 1989 havde 55 medlemmer og som nu efter misrøgt og fejlsskøn er nede under 30 medlemmer kan vel ikke kaldes et ”rigtigt årsmøde” særligt ikke når disse knapt 30 medlemmer inkluderer fraværende medlemmer ad forskellig art og inkluderende de venner der af natur er ude af stand til aktiv deltagelse for tidligere tiders stridigheder.
Den stille andagtsgruppe giver sig ikke ud for at være hverken månedsmøde, Generalforsamling, eller årsmøde for noget, ej heller tales der på kvækernes vegne. Der holdes stille andagt efter kvækernes vis. Gruppen bag forvalter tre beskedne tiltag; midtugemødet hver onsdag; sted og adresse findes på hjemmesiden www.kvaeker.dk og brugen af bladet Os Imellem som kan hentes på hjemmesiden eller ved tilmelding tilsendes via mail hver måned.
Medlemskab er ikke nødvendigt for at opleve en stille andagt, George Fox der regnes for grundlægger af vennernes religiøse samfund sagde i en given sammenhæng som dog kan bruges hér; ”Hvad har du selv at sige” og til midtugemødet og til de stille andagter er det stille stunder efter kvækernes vis vi er samlet om. Og der må lyset skinne gennem hjertets prisme og mon ikke den rammer samvittigheden hos folkene bag kvaekerne.dk og ikke mindst gruppen på Drejervej; ”for hvad har i selv at sige?”.
På onsdag er der stille andagt igen, enhver er velkommen! Der vil ligge kopi af Aksel J. Knudsens Det indre lys på bordet og så kan vi jo læse det sammen.
”Lyset fra Gud brydes i det menneskelige sinds og hjertes prisme og spredes derudfra i forskellige farvestråler. De ser forskellige ud, men har dog samme kilde: Gud og hans kærlighed, som den er åbenbaret i Jesus Kristus”
Når jeg hver onsdag bevæger mig til midtugemøde, er det i bevægelsen af dette lys, ”det af Gud” der får mig til at åbne et beskedent lokale og holde det åbent for stille andagt / kvækerandagt som nogle måske kender det. Det er en åben handling og det er med glæde og med en forventning om at andagten er efter kvækernes vis. Midtugemødet er stille andagt efter kvækernes vis.
I den sammenhæng undrer det noget at se forsiden af kvaekerne.dk hvor der står visse udfald imod midtugemødet som intet andet søger end fredsommelighed. I referater fra mødet på Drejervej, som kalder sig månedsmøde, ses en optagethed af midtugemødets aktiviteter som er iøjnefaldende for deres iver efter at obstruere. Herunder aktiv kontakt til andre Venner og kvækere for at standse modtagelsen af bladet ”os imellem” og nedladende ytringer om andre kvækere, medlemmer af årsmødet, som de der ikke ønsker at være medlem af årsmødet. At enkelte ikke ønsker medlemskab af et så stridbart månedsmøde som den lille gruppe på Drejervej repræsenterer, kan ikke undre al den stund, de fleste vel søger den stille andagt / kvækerandagten ad fredsommelige veje, og ikke stridbarhedens som kvaekerne.dk. Utallige henvendelser har ikke formået at skabe dialog med gruppen og så må de jo få svaret hér på bloggen.
Den mere grænseoverskridende optagethed af midtugemødet. og stille andagtsgrupper ud over landet må Drejervej gruppen selv svare for. Det eneste Drejervej gruppen har foretaget sig det seneste halve år er at ligge hindringer ud for navngivne kvækere, hvilket burde være utænkeligt iblandt kvækere. Gruppen på Drejervej hævder højt deres ”ret” til patent på at kalde sig ”årsmøde” og ”månedsmøde”, alt sammen noget der hentyder til fornuftige former for organisering, men har de lyset med i det? Et årsmøde der i 1989 havde 55 medlemmer og som nu efter misrøgt og fejlsskøn er nede under 30 medlemmer kan vel ikke kaldes et ”rigtigt årsmøde” særligt ikke når disse knapt 30 medlemmer inkluderer fraværende medlemmer ad forskellig art og inkluderende de venner der af natur er ude af stand til aktiv deltagelse for tidligere tiders stridigheder.
Den stille andagtsgruppe giver sig ikke ud for at være hverken månedsmøde, Generalforsamling, eller årsmøde for noget, ej heller tales der på kvækernes vegne. Der holdes stille andagt efter kvækernes vis. Gruppen bag forvalter tre beskedne tiltag; midtugemødet hver onsdag; sted og adresse findes på hjemmesiden www.kvaeker.dk og brugen af bladet Os Imellem som kan hentes på hjemmesiden eller ved tilmelding tilsendes via mail hver måned.
Medlemskab er ikke nødvendigt for at opleve en stille andagt, George Fox der regnes for grundlægger af vennernes religiøse samfund sagde i en given sammenhæng som dog kan bruges hér; ”Hvad har du selv at sige” og til midtugemødet og til de stille andagter er det stille stunder efter kvækernes vis vi er samlet om. Og der må lyset skinne gennem hjertets prisme og mon ikke den rammer samvittigheden hos folkene bag kvaekerne.dk og ikke mindst gruppen på Drejervej; ”for hvad har i selv at sige?”.
På onsdag er der stille andagt igen, enhver er velkommen! Der vil ligge kopi af Aksel J. Knudsens Det indre lys på bordet og så kan vi jo læse det sammen.
mandag den 31. maj 2010
Stille andagter på nettet
Det personlige møde er at foretrække, bor man langt fra nærmeste møde eller kan ikke deltage af andre grunde, så er der mulighed på nettet: http://quakerworship.org/ man kan også deltage i det online kvækerfællesskab på: http://www.quakerfaithandfellowship.org/ sproget er engelsk men det er muligt at deltage ved at skrive dansk / eller skandinavisk. Det meste af indstillingerne er oversat.
fredag den 28. maj 2010
Danceparty til en stille andagt iblandt kvækere
Et danceparty i en stille andagt?
Jon Watts har hovedrollen i denne film lagt ud på youtube.
På sin egen måde illustrerer det meget godt det der sker i den stille andagt
Danceparty til kvæker "stille andagt"
men se den selv og bedøm den meget gerne :-)
Brian
Jon Watts har hovedrollen i denne film lagt ud på youtube.
På sin egen måde illustrerer det meget godt det der sker i den stille andagt
Danceparty til kvæker "stille andagt"
men se den selv og bedøm den meget gerne :-)
Brian
tirsdag den 25. maj 2010
Fællesskab på Nettet blandt kvækere
Det personlige møde er at foretrække.
Men vi Kvækere er få i antal og bor ofte langt fra hinanden.
Internettet er derfor en gave til Vennernes Religiøse Samfund
Her kan Venner / kvækere mødes imellem møderne.
Et sted til det møde er: Quaker Faith and Fellowship
Stort set alt er på Engelsk, men fronten er dansk, eftersom jeg efter bedste evne har oversat de overskrifter. Der er et dansksproget forum som er klart nu.
Brian
Men vi Kvækere er få i antal og bor ofte langt fra hinanden.
Internettet er derfor en gave til Vennernes Religiøse Samfund
Her kan Venner / kvækere mødes imellem møderne.
Et sted til det møde er: Quaker Faith and Fellowship
Stort set alt er på Engelsk, men fronten er dansk, eftersom jeg efter bedste evne har oversat de overskrifter. Der er et dansksproget forum som er klart nu.
Brian
Abonner på:
Opslag (Atom)
